¿TE SOBRA? PON ¿TE FALTA? COGE
En el FORO FEMINISTA- MUJERES LIBRES VLDO, estamos pensando maneras de articular soluciones para esta crisis, que afectan en mayor medida ,como siempre, a los colectivos más vulnerables. Iremos difundiendo "soluciones" a los problemas más acuciantes.
Grupo de Apoyo Mutuo ForoFeminista-MujeresLibres
Correo electrónico: forofeminista.mujereslibres@gmail.com
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Si es urgente llama al teléfono: 967145926
APOYO MUTUO MUJERES!!!
Aplaudamos todo lo que queramos en nuestros balcones (quien lo tenga), aunque deberíamos haber aplaudido antes, cuando despidieron y jubilaron a 30.000 médicos , cuando recortaron enfermeras, auxiliares, limpiadoras...mucha gente se quedará en casa, olvidándose de las que no pararon ninguno de estos días de aislamiento. De las trabajadoras de los Servicios de Ayuda a Domicilio, de las empleadas del hogar, de las limpiadoras, de las gerocultoras, de las celadoras, y no solo de las profesionales de la salud a las que todo el mundo aplaude (y con razón) recordemos la ingente labor realizada por las cajeras del supermercado, por las trabajadoras de las farmacias, y de todo el montón de personas que trabajan en la economía sumergida, sin contratos,sin equipos de protección individual, sin acceso a las prestaciones de la Seguridad Social. Servicios indispensables en muchos casos mal pagados, y precarios.
De todas aquellas que no están amparadas por el Real Decreto. De las autónomas que no saben cómo van a poder vivir estos 14 días. De las que van a tener que resolver cómo gestionar los cuidados de su gente yendo a trabajar todos estos días. Que tienen que aguantar el estrés y los miedos de las personas que atienden y gestionar el suyo propio. De aquellas a las que el confinamiento puede agudizar la situación de violencia que tenían en el hogar.O de las que van a ser denunciadas por no garantizar las visitas que le corresponden por la custodia de sus hijos. De las parias, de las que nadie se acuerda, pero que son el sostén de montones de familias. Espero que esta crisis apocalíptica nos sirva a todas para sacarnos la venda de los ojos y para crear un verdadero Sistema de Bienestar Universal. Que se invierta de una vez en sanidad, en servicios públicos de atención a la dependencia y en mecanismos ágiles que garanticen la conciliación. Que se revaloricen económica y socialmente las labores de cuidados. Y que caigamos en la cuenta, además de aplaudir, de lo que verdaderamente importa: la vida de las personas.Todo lo demás es patraña capitalista. La producción sin reproducción no sirve de nada. Aplaudan pero piensen.
SI NO TIENES A QUIEN VOTAR NO VOTES, HERMANA
SI NO TIENES A QUIEN VOTAR NO
VOTES, HERMANA
"Al azar agradezco tres dones, haber nacido mujer, de clase baja y de nación oprimida, y el turbio azur de ser tres veces rebelde"
María Merçe Marçal
Las feministas sabemos que el
feminismo es un movimiento social, no un subapartado dentro de un infumable
programa electoral de un partido. El feminismo viene a acabar con el Régimen Patriarcal
que está instalado en nuestras vidas, por ello choca de lleno con el sistema de
partidos que forma parte del régimen que padecemos.
Acabamos de sufrir para las
elecciones generales una campaña electoral basada en la coacción y el miedo ¿Cómo
puede ir a votar una electora, de forma meditada, libre y secreta, cuando lo
hace bajo amenaza, y con un bombardeo de publicidad engañosa? La respuesta es
que no puede. Es como pretender tener un coito meditado, libre, y secreto con
alguien de tu elección, cuando te están diciendo que si no eliges a alguno de
esos tipos tan feos de izquierdas llegarán los fachas y nos rajarán las tripas. Elige, elige, que eres
libre.
Pero aquí a nuestro pueblo todavía
no ha llegado el lobo, y además a las mujeres nos siguen rajando las tripas día
sí, día también. Pero… y si los lobitos
están ya entre esos 5 tipos feos de izquierdas y derechas, que se nos presentan
como candidatos a la alcaldía de Villarrobledo?
Los partidos de izquierdas llevan
en sus programas electorales algunas de esas “cositas nimias de mujeres” y
tienen su apartadito, unos en el medio, otros al final de esos programas llenos
de apartaditos y de buenas intenciones.
Algunos programas incluso son verdaderos plagios de algún colectivo feminista
afín.
El uso del feminismo como eslogan
publicitario en la campaña supera ya el nivel de mis tragaderas, y no me
convence. Me convencería alguno de esos tipos feos si diera un paso a un lado
para situar a alguna compañera a la cabeza ( ostras! igual ahí aún me pensaba
en ir a votarles!) o podría, al menos, reconocer en ellos la capacidad de sacrificio
en pos del bien común, que no vaya a ser que sea siempre el mismo huevón quien
cobre la nómina sin pegar un palo al agua. Porque si se trata de ver lo que han
hecho estos últimos 4 años… pues me quedo como estaba.
Probablemente estos patriarcas,
no lo dudo, tengan algunas aliadas oprimidas convencidas de que su líder es lo
mejor, siempre hay cómplices, grupis, fans…es decir, madres, amigas, abuelas y
hermanas. Pero no me convence.
Es decir; compañeras, hermanas y
comadres, en estas elecciones locales, pues qué queréis que os diga?, que yo no
tengo miedo y que no voy a ir a votar, porque nadie me representa. Además sabemos
que la derecha viene fragmentada, cosa que beneficia a la “izquierda”, por lo
que si cuatro gatas feministas no vamos a votar pues que no pasará nada, no
tendremos la culpa del advenimiento del anticristo.
Mi opinión es la siguiente: que
yo sí me leo los programas electorales, yo sí estudio quiénes son los
candidatos de mi circunscripción, y como no me gustan, me abstengo. Me abstengo
de manera libre, meditada, consciente y secreta. Y lo hago sin remordimiento y
sin miedo, porque a los machistas, a los fachas, a los banqueros y empresarios,
no se les teme: se les planta cara de manera organizada, con movimientos fuertes
y vivos feministas, sociales, sindicales, vecinales…, y reculan. Joder, si
alguien tiene que tener miedo, que sean ellos. Aunque con estos Homo Candidatus
me temo que nada tienen que temer ninguno de ellos.
ABSTENCIÓN FEMINISTA!
RELATOS DE EXPERIENCIAS DE PARTO EN EL HOSPITAL GENERAL DE VILLARROBLEDO
Llamamiento para recoger relatos de partos en el Hospital General de Villarrobledo. Sabemos que ha habido varias quejas y reclamaciones en este hospital. Colaboras?
No pretendemos cuestionar la labor vital de los ginecólogos y obstetras de la sanidad pública, sino dar voz a las mujeres y defender nuestros derechos reproductivos
Amantes amigas mamás:
Somos plenamente conscientes de las dificultades de abrirse, expresar y "expulsar", en definitiva, PARIR emocionalmente, de nuevo, nuestros partos.
Sin embargo, nos encontramos en la necesidad de contar nuestras experiencias y también de hacerlo desde la comunidad, sintiendo el respaldo de la tribu! Y creo que esta necesidad la compartimos muchas de nosotras!
Por eso, nos gustaría construir un relato de relatos, un recopilatorio en el que todas nos contéis abiertamente vuestras experiencias de parto dando nombres o desde el anonimato, desde lo positivo o desde lo que echastéis en falta en falta, desde la denuncia o desde el agradecimiento, o desde cualquier prisma que veáis posible.
Esta iniciativa está dirigida a cualquier Mujer que haya parido en el Hospital General de Villarrobledo, o mujeres de Villarrobledo que han parido en otros hospitales, de cualquier edad sin importar la fecha de parto con el fin de:
- Ayudar en la reflexión sobre la propia experiencia, generando un espacio para la aceptación y la sanación.
- Hacer públicas las experiencias para dar apoyo a otras mujeres que se creen solas en este tránsito.
- Aportar información que puede ser valiosa para futuras mamás de nuestro entorno.
- Hacer públicas las prácticas en este ámbito sanitario, con el fin de que se puedan valorar buenas y malas praxis y ayudar en la mejora de los servicios perinatales.
Si sientes que es el momento de contar tu historia, no lo dudes! Protegeremos tu identidad si así lo deseas
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En Comentarios introduce tu historia o lo que nos quieras contar
¿ Qué es la violencia obstétrica?
La violencia obstétrica es hoy día un grave problema global de salud pública, que pone en riesgo el bienestar biopsicosocial de madres y bebés, algo que la Organización Mundial de la Salud ha advertido en un documento de 30 de septiembre de 2014.
Este tipo de violencia de género puede definirse como la apropiación del cuerpo y de los procesos reproductivos de las mujeres por prestadores de salud, que se expresa en un trato jerárquico deshumanizador, en un abuso de medicalización y patologización de los procesos naturales, trayendo consigo pérdida de autonomía y capacidad de decidir libremente sobre sus cuerpos y sexualidad impactando negativamente en la calidad de vida de las mujeres.
Aunque España aún no se ha tipificado específicamente, las prácticas constitutivas de violencia obstétrica se encuentran prohibidas en nuestro país, ya que suponen la vulneración de derechos básicos reconocidos en Convenios internacionales, así como en nuestra Constitución: a la integridad física y moral (artículo 15), a la libertad personal (artículo 17) y a la intimidad (artículo 18).
Conscientes de las altas tasas de violencia obstétrica en nuestro país y de la invisibilización de este fenómeno, desde la asociación FORO FEMINISTA DE VILLARROBLEDO hemos decidido crear el Observatorio de violencia obstétrica así como otros tipos de maltrato o encarnizamiento médico con mujeres esta idea nace de la necesidad de denunciar públicamente la incidencia de las prácticas que constituyen este tipo de violencia, de la que no sólo son víctimas las mujeres, sino también quienes las rodean y los y las profesionales dedicados a la salud y a la atención de la mujer en todas las etapas de la maternidad.
Algunas prácticas que se consideran violencia obstétrica:
-La mujer como sujeto pasivo. La parturienta sin capacidad de decisión sobre su propio cuerpo, ni sobre el de quien le sobreviene.
-La infantilización (¿qué pasa, barriguitas?) de la embarazada (¡ey, mami!).
-La ausencia de información o la falta de respeto. La sumisión o el sometimiento ante la figura masculina del médico o, si se prefiere, ante una visión machista de la medicina
-El trato inhumano
-Las Prácticas invasivas, como la episiotomía —incisión quirúrgica en la vulva para facilitar la salida del feto y evitar desgarros en el perineo—, la maniobra de Hamilton —tacto vaginal con movimiento circular del dedo, que produce dolor y puede acarrear sangrados— o la maniobra de Kristeller —antes, se presionaba con los puños o el antebrazo sobre el fondo uterino para que la cabeza del bebé descendiese; ahora, según las recomendaciones de los propios profesionales, sólo debe practicarse en la segunda fase del parto, cuando la cabeza ya está encajada, para facilitar la salida de la criatura.
El parto inducido. Es decir, cuando tiene lugar antes de que comiencen de forma natural las contracciones uterinas, mediante la administración de oxitocina —que provoca la dilatación cervical y las posteriores contracciones— o la amniorexis —la OMS no recomienda provocar la rotura del saco amniótico o bolsa de aguas como un procedimiento rutinario, si bien puede suceder de manera espontánea—. Aunque en algunas ocasiones son inevitables, las cesáreas programadas pueden engrosar el concepto y, pese a que pueden contar con el consentimiento de la propia parturienta, no están exentas de polémica, como sucede con las sedaciones, advierten las activistas.
"Las episiotomías y las cesáreas innecesarias son síntomas de una sociedad que sufre de machismo, misoginia y patriarcado”, asegura Jesusa Ricoy, fundadora del movimiento contra la violencia obstétrica The Roses Revolution Movement. “Las mujeres hemos sido adoctrinadas para entender que el parto es así. Es decir, se nos educa para aguantar: nuestro cuerpo es secundario, no se puede hablar de él porque se considera algo sucio y, si sufrimos secuelas de un corte en la vulva, se presupone que no tenemos por qué disfrutar del sexo como el hombre”.
Ricoy, madre de dos hijos y una hija, trabaja como profesora de educación perinatal en Londres. Aunque considera que las cesáreas son “un gran problema que muestra la falta de capacidad de decisión sobre nuestros cuerpos”, en el Reino Unido se ha encontrado con una paradójica situación: hay hospitales, asegura, que se niegan a practicarlas si lo desea sólo la madre. “Es fascinante que el mismo sistema que nos ha machacado con las cesáreas nos diga ahora que no son buenas, negando la libertad de elección de la mujer, que es lo realmente importante”.
Elena Gil, portavoz de la asociación El Parto es Nuestro, cree que cuando una mujer se queda embarazada es vulnerable. “Resulta muy fácil someterte, hacerte sumisa o incluso mentirte. Ante un riesgo para el bebé, haces lo que sea para salvarlo, por eso es sencillo meter miedo a una embarazada, pese a que no haya tanto riesgo”, explica la representante de una entidad que busca mejorar la atención a madres e hijos durante el embarazo, el alumbramiento y el posparto. “No te dan la opción de valorar las posibilidades y elegir”.
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DESEARÉIS EL SHOCK
28 MARZO 2019
Soñé que me encomendaban espiar a bandas de fascistas. Podía volar, claro. no vacilaba, cumplía muy alerta mi misión, supervisando espacios desde el aire.Me desperté con un dolor incómodo en la zona en que nacen las alas. Y quizás también en el espíritu.
En la realidad, aunque es cansino,no resulta tan difícil detectarlos, están presentes en cada medio, marcando las agendas. Son capaces de generar debates estatales, como ese de armar a "la gente"- término con el que substituyen epistemológicamente la ciudadanía- a medida que la fascistizan. Son quien de hacerlo a partir de ocurrencias amplificadas gracias a los voceros mediáticos: hasta las cosas más sesudas serían mainstream de contar con tal promoción! Hasta las posturas más disidentes formarían parte de un pacto social maduro de ponerles los micrófonos!
Sin pensamiento y con mucho sentido común arengan falsedades, que consisten " en una privación de conocimiento que está implicada en ideas inadecuadas o mutiladas y confusas", como apuntó Spinoza, pero que resultan evidentes en un primer grado cognitivo. Son capaces de ocupar portadas de periódicos que se dicen progresistas: Steve Bannon tuvo todo el espacio que necesitó para hablar de (su) nacionalismo aceptable, de la soberanía - de los Estados centralizados y autoritarios -,de su oposición a los tecnócratas - después de trabajar en Goldman Sachs-, y hasta la necesidad que tiene la ultraderecha de contar con " más camareros y menos abogados". Esto último, además de ignorar la sobrecualificación del sector - por lo menos en las economías periféricas -, a ojos de cualquiera que camine cara un segundo grado de conocimiento resulta, como mínimo, clasista.
A pesar de las soberanías nacionales, Trump - del grupo de asesorados por Bannon -, va hasta los Altos del Golán, los reconoce como parte de Israel e Israel bombardea Gaza.
El sistema no se indigna, hace su lectura apropiada de los acontecimientos y dice: no quisistéis ultraneoliberalismo tras la crisis a través de la doctrina del shock? Desearéis el shock.
Soñé que me encomendaban espiar a bandas de fascistas. Podía volar, claro. no vacilaba, cumplía muy alerta mi misión, supervisando espacios desde el aire.Me desperté con un dolor incómodo en la zona en que nacen las alas. Y quizás también en el espíritu.
En la realidad, aunque es cansino,no resulta tan difícil detectarlos, están presentes en cada medio, marcando las agendas. Son capaces de generar debates estatales, como ese de armar a "la gente"- término con el que substituyen epistemológicamente la ciudadanía- a medida que la fascistizan. Son quien de hacerlo a partir de ocurrencias amplificadas gracias a los voceros mediáticos: hasta las cosas más sesudas serían mainstream de contar con tal promoción! Hasta las posturas más disidentes formarían parte de un pacto social maduro de ponerles los micrófonos!
Sin pensamiento y con mucho sentido común arengan falsedades, que consisten " en una privación de conocimiento que está implicada en ideas inadecuadas o mutiladas y confusas", como apuntó Spinoza, pero que resultan evidentes en un primer grado cognitivo. Son capaces de ocupar portadas de periódicos que se dicen progresistas: Steve Bannon tuvo todo el espacio que necesitó para hablar de (su) nacionalismo aceptable, de la soberanía - de los Estados centralizados y autoritarios -,de su oposición a los tecnócratas - después de trabajar en Goldman Sachs-, y hasta la necesidad que tiene la ultraderecha de contar con " más camareros y menos abogados". Esto último, además de ignorar la sobrecualificación del sector - por lo menos en las economías periféricas -, a ojos de cualquiera que camine cara un segundo grado de conocimiento resulta, como mínimo, clasista.
A pesar de las soberanías nacionales, Trump - del grupo de asesorados por Bannon -, va hasta los Altos del Golán, los reconoce como parte de Israel e Israel bombardea Gaza.
El sistema no se indigna, hace su lectura apropiada de los acontecimientos y dice: no quisistéis ultraneoliberalismo tras la crisis a través de la doctrina del shock? Desearéis el shock.
PASADO PRESENTE Y FUTURO DE MUJERES LIBRES. Entrevista a Irene de la Cuerda militante de los colectivos de Mujeres Libertarias en los años 80
9/02/2019
PASADO PRESENTE Y FUTURO DE
MUJERES LIBRES
Entrevista a Irene de la Cuerda
"Yo confío en que el movimiento sepa mantener su autonomía y su independencia y no se deje instrumentalizar ni mediatizar por la conveniencia y la estrategia de los partidos políticos porque si no será el fin de la fuerza del MF. Ahora, de momento, parece que un sector importante del MF eso lo tiene claro, que no permite injerencias, aunque haya mujeres dentro que son de los partidos, pero mayoritariamente está en contra de eso. Mientras eso lo mantenga pues hay esperanzas de que el MF esté cohesionado y pueda plantar cara a todas las políticas del patriarcado y a todos los retrocesos que plantea la derecha."
El pasado 9 de febrero tuvimos el
placer de escuchar a la Secretaria de Formación territorial e histórica
militante Irene de la Cuerda.
Con motivo de la Exposición Mujeres
Libres 1936/39 de la Fundación Anselmo Lorenzo (FAL), La Secretaria de
Formación territorial de Madrid C. La Mancha y Extremadura, ofreció una
interesante charla bajo el título,
“Pasado, presente y futuro de Mujeres Libres”
La exposición organizada de forma
colaborativa en Alcázar de S. Juan por CGT, CNT Ciudad Real y la Asamblea
Feminista 7N de esta localidad, consta de 19 paneles en los que podemos seguir
una breve semblanza de algunas de sus protagonistas y la trayectoria de este
colectivo anarquista de mujeres que perseguían el ideal emancipador de la
mujer, muchas de sus propuestas son todavía a día de hoy una referencia para la
lucha del movimiento feminista y por los derechos de la clase trabajadora.
Acompañada de Vanessa Casado,
actual secretaria de la Mujer de MCLMEX, Irene presentó un recorrido por
nuestra particular lucha por los derechos de las mujeres, desde la FRE de la
AIT, destacando el papel de Guillermina Rojas y Anselmo Lorenzo hasta María
Bruguera alma mater del grupo de Mujeres Libertarias de Madrid en los años 80,
pasando por Teresa Mañé, Teresa Claramunt y las principales nombres de la
Agrupación Mujeres Libres.
Irene de la Cuerda tuvo la
amabilidad de responder a las preguntas de esta breve entrevista:
- P. Has
hablado de la polémica que mantuvo Lucía Sánchez Saornil con “Marianet” en
Solidaridad Obrera, fue también en este medio que Lucía publicó una carta
dirigida a Dolores Ibárruri, lo que
demuestra que Mujeres libres era una organización netamente anarquista y
feminista…
-
R. El AMA ( Asociación de Mujeres Antifascistas)
llamó muchas veces a Mujeres Libres a la unidad de acción y todas las veces les
dijeron que no, Lucía (Sánchez Saornil)
explicaba por qué; el AMA era una
organización absolutamente dependiente del Partido Comunista de España, era
como la “sección femenina” del PC, y estas mujeres seguían la disciplina de
partido, con lo cual esto chocaba frontalmente con lo que eran los
planteamientos de Mujeres Libres, que era una organización del movimiento
libertario pero absolutamente autónoma, es que eran dos concepciones irreconciliables!
Eran dos conceptos absolutamente diferentes de la lucha por los derechos de la
mujer, entre otras cosas MMLL no se definían como las definimos nosotras ahora como
“anarcofeministas”, ellas estaban luchando por los derechos de las mujeres pero
desde una perspectiva libertaria, desde una perspectiva anarquista, de
emancipación de la humanidad y de emancipación de toda la clase trabajadora,
entonces había un choque entre las dos concepciones.
P. En
plena efervescencia de la lucha Autónoma de los años 80 surgen los colectivos
de Mujeres Libertarias, ¿cómo fue aquel momento de la historia del feminismo
autónomo?
-
Bueno hay dos etapas, una se desarrolla a
principios de los 80 que es cuando se empiezan a organizar los colectivos de
Mujeres Libertarias, todavía CNT (hasta el 88 no perdimos las siglas), durante
todo ese período eran Mujeres Libertarias CNT, pero eran colectivos que
funcionaban de manera autónoma, unas estaban más encajadas en el sindicato y
otras como en Madrid éramos una organización diferente, esos colectivos estaban
coordinados entre sí como colectivos de Mujeres Libertarias. Una de las
herramientas de coordinación era la revista, que se sacaba en Madrid y que se
mandaba a todos los colectivos que había en distintas ciudades del Estado y
también a las federaciones locales de CNT/CGT, que lo pedían y lo solicitaban,
nosotras estábamos insertas en la lucha que estaba llevando el movimiento
feminista de la segunda ola entonces con esas reivindicaciones pero desde
nuestra perspectiva, se asistía a las reuniones pero nosotras éramos un
colectivo a parte, un colectivo autónomo, en lo que estábamos de acuerdo con ellas
estábamos y en lo que no pues no, por ejemplo hubo una divergencia -luego
variarían su postura- el movimiento feminista estaba reivindicando la
participación de la mujer en el ejército, en igualdad de condiciones que el
hombre, nosotras no estábamos en absoluto de acuerdo porque éramos
antimilitaristas. Por eso nos manteníamos al margen, nosotras llevábamos
nuestra línea y luego colaborábamos en las movilizaciones puntuales en las que
estábamos de acuerdo como en el tema del aborto u otros.
-
P. ¿Qué
matices y qué principios nos diferencian del feminismo institucional, cómo
encajamos nosotras en el MF?
-
Nosotras nos diferenciamos del feminismo
institucional o de partidos políticos ya que es un feminismo dependiente, que
depende de la estrategia de cada partido de las estrategias que convengan a la
estructura del partido en cualquier momento, es un feminismo dependiente que
puede variar los objetivos en función de los intereses del partido del que
depende y el anarcofeminismo, el movimiento nuestro, es un movimiento autónomo
absolutamente, sin injerencias de partidos, ni siquiera de sindicatos, desde mi
punto de vista, o sea, es un movimiento que no se deja instrumentalizar por las
opciones políticas… y en cuanto al Movimiento Feminista yo espero y confío en
que no se deje instrumentalizar. El MF
es diverso, hay muchas corrientes dentro del MF y hay mujeres de partido
dentro del movimiento pero también hay un montón de colectivos que están al
margen de los partidos políticos, yo confío en que el movimiento sepa mantener
su autonomía y su independencia y no se deje instrumentalizar ni mediatizar por
la conveniencia y la estrategia de los partidos políticos porque si no será el
fin de la fuerza del MF, porque lo fragmentará que es lo que hacen siempre.
Ahora, de momento, parece que un sector
importante del MF eso lo tiene claro, que no permite injerencias, aunque haya
mujeres dentro que son de los partidos, pero mayoritariamente está en contra de
eso. Mientras eso lo mantenga pues hay
esperanzas de que el MF esté cohesionado y pueda plantar cara a todas las políticas
del patriarcado y a todos los retrocesos que plantea la derecha.
YA ESTÁN AQUÍ…..Y AHORA HABLEMOS DE VIOLENCIA DE GÉNERO
YA ESTÁN AQUÍ…..Y AHORA
HABLEMOS DE VIOLENCIA DE GÉNERO
En la pasada convocatoria
del 15 de enero, me asaltaron varias dudas, por un lado si no asistía corría el
riesgo de que me tomaran por una de “estrema-estrema” derecha, y por otro temía
me confundieran con una “miembra” del partido socialista o algún
otro…Finalmente la sororidad con las compañeras andaluzas, ( no importa en qué
autobuses fueran), prevaleció por encima de todo, y más allá del feminismo; el
antifascismo, que nos llamaba a todas, mujeres y varones, a participar de esta
respuesta ante la llegada de la “estrema-estrema” derecha al cubo.
Bien es cierto que en muchos medios
feministas, fuera de Andalucía, veían esta protesta como propaganda gratuita para/contra
COX. (1) Y resulta que ya están aquí, lo veíamos venir, pero ya están aquí y
marcando la agenda feminista, siendo protagonistas de ella. Lo cierto es que el
15 de enero fue más interesante para ellos que para el feminismo en sí.
La ofensiva contra el
feminismo ha tomado un nuevo cariz, la misoginia hecha partido. Aunque podemos
establecer que las políticas contra los derechos de las mujeres se vienen dando
desde unos cuantos milenios para aquí y pese a leyes y leyecillas varias, la
cosa está jodida para las que nacemos con útero. Reflexionemos, necesitamos más
que respuestas políticas ante estos hechos.
Las políticas que proponen
PP, CIUDAGRAMOS Y COX, no son ninguna novedad en el Estado Español, pongamos
como ejemplo práctico las políticas de Nuñez Feijoo en Galiza ( Ley de Familia,
desmantelamiento de la conciliación de la vida laboral y familiar…) Por ello el
análisis del 15 E debe tener un carácter específico en cada territorio y
localidad. Las reformas, queridas señoras mías ya estaban aquí.
Analicemos pues el caso de
Castilla La Mancha y más concretamente Villarrobledo: Lo que fue una expresión masiva en otros lugares, en
Villarrobledo se ciñó a un breve acto con un escasísimo seguimiento, habría que
analizar las causas, pero me temo que muchas mujeres están viendo nuestras
luchas instrumentalizadas por intereses espurios. En esta localidad, destacamos
la total ausencia del partido en el gobierno, ese PPOE, que presume de contar
con una gran estructura feminista y con gran capacidad de movilización, pues
cero patatero, mientras el feminismo en este pueblo se venga relacionando con
algún que otro pantocrátor, y no se despliegue en toda su diversidad, no
conseguirá el nivel de organización que existe en otras partes. Por otra parte
no se nos puede pedir a las mujeres que estemos en la movilización permanente,
justamente a nosotras que atendemos tantos frentes, trabajo, hijos, cuidados a
mayores…
La diversidad del
Movimiento Feminista es, precisamente, una de sus mejores armas, el Feminismo
no es monolítico, no es propiedad de partidismos, no es la foto en los arcos
del Ayto. es crear estructuras para hacer visibles las discriminaciones en lo
más cercano, el feminismo como movimiento político es diverso, aunque cada
partido quieran llevarse el gato al agua.
Por otro lado la Junta de Comunidades de Castilla La Mancha,
acaba de aprobar en noviembre de 2018, una ley llamada Ley 4/2018, de 8 de
octubre, para una Sociedad Libre de Violencia de Género en Castilla-La Mancha.
[2018/11687], de este texto, lo
único que hemos podido sacar en limpio son unas servilletas y unos posavasos
para los bares con un teléfono al que llamar, si es que te da tiempo. Tampoco
hemos visto los preceptivos informes anuales del Instituto de la Mujer, el
último es de 2016.
En esta Ley,
papel mojado, se prosigue con la confusión conceptual de violencia de género,
violencia hacia la mujer y violencia doméstica, esta es la definición del
concepto en esta norma, (aunque nombren
el Convenio de Estambul, novedades muy pocas):
“A los
efectos de esta ley se entiende por violencia de género la violencia que se
ejerce contra las mujeres como manifestación de la discriminación y la
situación de desigualdad en el marco de un sistema de relaciones de poder de
los hombres sobre las mujeres, producida por medios físicos, económicos o
psicológicos, incluidas las amenazas, intimidaciones, coacciones o la privación
arbitraria de la libertad, y tenga como resultado un daño físico, económico, psicológico,
sexual u otro relacionado con el entorno social, tanto si se produce en el
ámbito público como en el privado.
También
se incluye en el concepto de violencia de género el homicidio o asesinato de
menores cometido por el padre, o por el hombre con el que la madre mantiene o
ha mantenido una relación afectiva de pareja, con o sin convivencia, con el fin
de infringir a la madre un maltrato psicológico o emocional.”
Contemos un caso práctico: una alumna de
una compañera docente (18 años recién cumplidos), le contó a su profe que la
otra noche un individuo (amigo de su ex-novio) la acosó sexualmente y la
presionó para tener relaciones con él, al negarse la muchacha, este le propinó
un cabezazo. Pues bien, la chica lo denunció y se presentó en el Instituto de
la Mujer, una vez allí, le dijeron que eso no era violencia de género, que era
una simple agresión, y que por tanto, los apoyos que recibe una mujer
maltratada (esto es, por su pareja o ex-pareja) no le podrían ser aplicados en
este caso. Mi compañera me lo preguntaba, y esto es la confusión que
deliberadamente o no hacen las instituciones. Todavía no se ha ampliado el
concepto de Violencia de Género a la violencia que sufrimos las mujeres por el
mero hecho de serlo. Es decir esta muchacha sufrió, en primer lugar Acoso
Sexual para después sufrir una agresión directa, por el mero hecho de ser
mujer. ¿Alguien la ayuda? Pues no, búscate la vida, menos mal que todas tenemos
amigas…
Y esto es lo que tenemos que hacer,
compañeras feministas, con tacones o con abarcas, reflexionemos, analicemos,
todas somos iguales en una calle oscura.
(1) COXIS o CÓCCIX.
La palabra coxis o cóccix (ambas versiones
son aceptadas por el DRAE) viene del griego κόκκυξ (kokkyx = pájaro cuco),
porque este hueso triangular al final de la columna vertebral tiene pinta de
pico de esta ave.
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