LAS
LAS
LUCHAS LGTB EN EL MUNDO RURAL
Existe
la idea que que las cuestiones LGTBI (Lesbianas, gays, transexuales,
bisexuales e intersexuales), son ajenas a las dinámicas del rural,
esa visión del ámbito urbanita que siempre intentó que la cuestión
LGTBI fuese asociada a varones, blancos, occidentales y a grandes
ciudades, y que quiere construír la identidad LGTBI en torno al
consumismo, el dinero y las ciudades.
Y
sabemos de lo que hablamos cuando decimos que lo LGTBI , a grandes
rasgos, tiende a ser un movimiento muy masificado, muy orientado a
cabalgatas como la de Chueca, también al capitalismo.
Por
ejemplo; algunas defensas apasionadas por una parte del colectivo más
neoliberal de la gestación subrogada, y su misoginia subyacente,
hacen que la masculinidad hegemónica, esto es el patriarcado, campe
también en la World Pride ostensiblemente.
Sabemos
que este evento está organizado por un oligopolio de empresas, más
conocidas como “Shangay”, y de esta lucha sacan gran tajada.
Este
es un discurso que existe y vemos como hay activismos LGTBI que
están anclados en esta visión androcéntrica, urbanita, ajena al
rural.
A
esto se le añade que hay una serie de estereotipos que
incompatibilizan el ser LGTBI con ser decrecentista.
Si
dices que eres LGTBI y que eres de pueblo, y que además eres
campesina, no entras en el consumo del ‘merchandising’ LGTBI,
niegas esas ideas básicas que el sistema capitalista ofrece sobre lo
que es ser LGTBI y lo que debes hacer como tal, por ejemplo esa
representación estereotipada de la pluma.
En
la
ciudad puedes salir del armario pero, generalmente, es para entrar en
otro gueto del que formarás parte gracias al consumo y al dinero,
también hay clases sociales en el colectivo LGTBI!
Hubo
muchos intereses para que la gente LGTBI se concentrase en los
entornos urbanos. Son los mismos intereses que hacen que el rural
esté quedando sin gente por la dispersión, el éxodo y el abandono,
el consumismo urbanita alimenta esta lógica.
Así
que el orgullo LGTBI no pasa simplemente por decir yo soy gay y ya
está!.
La
defensa de la sexodiversidad implica estar también en otras luchas,
en la feminista , en la ecologista , en la cultural...
Vincular
la soberanía alimentaria a la soberanía sexual depende de nosotras.
Soberanía alimentaria, feminismo y diversidad afectivo sexual,
identidades, experiencias sindicales y ecologismo.
Siempre
se vincula la ciudad a la libertad sexual por la vía del anonimato.
Es decir, que vas a ser sexualmente más libre porque non te conoce
nadie, pero consideramos que eso es una trampa. Esa libertad del
“anonimato” también implica que no tienes vínculo con nadie,
mientras que en el rural sí que tienes la oportunidad de tejer lazos
reales con la comunidad.
Pensamos
que tenemos que priorizar la cuestión comunitaria, porque de nada
vale salir de un armario para entrar en otro: el del individualismo.
Enfrente
tenemos al capitalismo, al patriarcado y las grandes multinacionales
de los agronegocios que actúan de hecho como hijos de idéntica
madre. Son necesarias alianzas fuertes entre todos los movimientos
sociales que luchen de una u otra manera por un rural vivo, diverso y
con un futuro digno. Tenemos que poner en el centro de las
reivindicaciones LGTBI la vida y la diversidad, el valor de la
disidencia contra todo sistema injusto de dominación, explotación y
opresión. La creación de vínculos comunitarios es un buen
antídoto contra la LGTBfobia.
FORO
FEMINISTA DE VILLARROBLEDO
FORO
FEMINISTA DE VILLARROBLEDO26 DE JUNIO DE 2017.
